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如本法师答：这是佛门中，为一些无法即时茹素者的一大方便，最终目的还是要全茹素的。
所谓三净肉者，就是三种情况之肉类不得食，何等为三？
一、不自杀：不得亲自杀一切众生(梵语众生bahu...食，若得其肉则犯。
这是所谓三净肉之真义，为了减低犯罪之权巧而为，那么，什么叫做五净肉呢？就是由前面三净肉再加上两种情形，合称为五净肉，何等为二？
一、自死：所谓自死者，就是众生自己命终，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12450112211.html
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更要认真去做；
第九敬重尊长：何谓敬重尊长，尊重父母兄姐，长官前辈，凡是年高德高，长辈上司都要敬重。
第十爱惜物命：何谓爱惜物命，为人若不能断肉持斋，也应当做到：自养者不食，见杀者不食，闻杀者不食，专为我而杀者不食的四不食之修养，以培养慈悲之心，增长福德智慧。
总之，和善之方太多太多，难以一一例举畅述，但只要能依此十项方法推广修持，则万种功德都能完成。
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佚名
|命运|慈善|
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第二十九邪命自活戒
正命自活有四：（一）深山草果，（二）常行乞食，（三）檀越送供，（四）随大众食，故曰净命，反此则属邪命自活，故制。
若佛子，以恶心故，为利养。
若佛子，以恶心故，为利养，作种种邪命自活。
贩卖男女色。
卖男色与女，卖女色与男，是事不应作。
自手作食。
自手作食，变生成熟，印度不许。
自磨自舂。
磨谷、舂米、
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
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一只狐狸看到葡萄园里结满了果实，想到园中美餐一顿，可是它太胖了，钻不进栅栏，于是，三天三夜不饮不食，使身体消瘦下去。 它终于钻进去了！饱餐一顿，心满意足，可是，当它要离开的时候，又钻不出来了。无奈，它只好故技重演，三天三夜不饮不食。 结果，它出来的时候，肚子还是跟进去时一样。 人生何尝不是如此？赤裸裸地诞生，最后又孑然而去，没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名! 百年
佚名
|哲理故事|
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四食与生命的延续和流转 明 远 一、四食的概念 "彼云何名为抟食？彼抟食者，如今人中所食，诸入口之物可食啖者，是谓名为抟食。 "彼云何名更乐食？所谓更乐食者，衣裳、伞盖、杂香华、熏火及香油，与妇人集聚，诸余身体所更乐者，是谓名为更乐之食。 "彼云何名为念食？诸意中所念想、所思维者，或以口说，或以体触，及诸所持之法，是谓名为念食。 "彼云何名为识食？所念识者，意之所知。梵天为首，乃至...
明 远
|佛学论文|因明|五明|
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。疲惫不堪、早衰和过劳死的现象，是它们无法排解的尴尬和不幸。苍蝇，饿则求食，饱则安息，它们虽无丰厚之积累，却能养精蓄锐，活得自在。
蜜蜂一旦分居，便将同类视为异己。它们常会因食源短缺而你争我夺，战事迭起，弄得两败俱伤。苍蝇不然，它们共食而不争食，更不会去东征西讨。穷日子，反让它们太太平平地活个够。
蜂不改向，蝇寻生路。有人做过试验，将数量相等的若干只蜜蜂和苍蝇放进一只透明的玻璃瓶，然后...
鲁桥
|人生|智慧|
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义务工人、医生，乃至护法居士，因于护持三宝，道场有功，故可于寺院之食有份，如此说法对否？
正觉精舍答：《行事钞》云：“俗人本非应斋食者，然须借问，能斋与食，不能斋者，示语因果，使信罪福...不能广览博闻，致令道俗罪过丛生。以居家二众，虽于三宝具有信心，而非福田，故非受供者。以信施供僧饮食，守非时不食方能受用。以俗众无知，道众见闻亦寡。《扶桑集释》引《僧祇》卷四十云：“若损者，
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/20454111105.html
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，也不吃生鲜、乳制品等。所有的加工食品，都不在自然生食的范围之内。 素食是指不吃肉食，这一点与生食有相似之处。但素食品也是需要经过火加工以后才食，这一点与生食不同。在素食主义者中，有吃生鲜的，牛奶的，鸡蛋的，果汁的，也有不吃的。 自然食是一个概念很广的名词，是目前运用最模糊的一个词。我们所说的真正意义上的自然食，除了自然生食之外是没有的。自然生长的食物，按照自然的方式
佚名
|素食|
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问：我五辛（葱、蒜等）忌不了，还没完全断肉食，如果过午不食，可以不忌五辛与吃肉，那我就过午不食好了！这样不知可否？晚上是不是也不能供佛，因为佛本身过午不食啊？
月悟法师答：不忌五辛与肉食，有不忌五辛与肉食的过失。过午不食，有过午不食的功德。既持过午不食戒，又忌五辛与肉食，不是更好吗？佛陀时代，比丘乞食，为众生种福田，乞到什么吃什么，虽不忌五辛与肉食，但决不会贪着五辛与肉食，吃了等于没吃。
佚名
佛教问答
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妙祥法师－－日中一食是成佛的正因
日中一食，是佛的戒律，是佛的根本戒律，是对僧团的根本戒律，而且十方如来都是日中一食。
为什么佛制订日中一食，我们应该清楚，我们的生死轮回的根本是淫欲，淫欲为正因...增长欲望心，所以佛讲：日中一食为佛食；早晨食为天食，升天的因；下午食为畜生因；晚上食，半夜食这是为地狱因。
所以说日中一食是很重要一条。我们想了断生死，你不去掉它的助因，就不可能去掉它的正因，我们都说心...
佚名
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